Τρίτη 25 Φεβρουαρίου 2014

Καρδιά: αντλία και σύμβολο

  • photo: Kiva Ford Glass@Flickr
    photo: Kiva Ford Glass@Flickr

Η καρδιά μετά το πάγκρεας είναι το όργανο εκείνο που θαυμάζω περισσότερο. -Για το πάγκρεας βέβαια δεν γίνεται να γράψει κανείς του Αγίου Βαλεντίνου :-) - Η καρδιά έχει μέσα κάτι από ό,τι τέλος πάντων καθένας καταλαβαίνει ως Θεό. Αυτή ήταν η πολύ πρώτη μου σκέψη όταν είδα καρδιά από κοντά. Ωστόσο για χρόνια, μου ήταν αδύνατο να καταλάβω γιατί ο έρωτας και η αγάπη έχουν ως σύμβολο την καρδιά, αν και σε λιγότερο ρεαλιστική απεικόνιση. Δεν θα μπορούσε να είναι το ήπαρ; Δεν θα μπορούσε να είναι το ήπαρ.
Η καρδιά υπακούει και υπηρετεί τη ρουτίνα ενός ρυθμού 24 ώρες το 24ωρο. Κι έχει την «άδεια» να ξεφεύγει στιγμιαία του ρυθμού της στις μεγάλες συγκινήσεις. Στον φόβο, στον τρόμο, στη χαρά, στη θλίψη, στον έρωτα. Στον έρωτα… Κι αν ξεφύγει του ρυθμού για περισσότερο από εκείνη τη μια στιγμή αυτό μπορεί μέχρι και να αποβεί μοιραίο.
Η καρδιά είναι το όργανο εκείνο το ζωτικό που κανείς το νιώθει και που το περιμένει να αντιδράσει. Από το πρώτο σκίρτημα, στο μετά φτερούγισμα, στη ζέστη εκείνη της αγάπης, στο τσίμπημα της ζήλειας, στο ξερίζωμα του τέλους.

Η καρδιά είναι το τελευταίο οχυρό στη μάχη. Η καρδιά είναι το «εκεί» που θα στεριώσει η σημαία της κατάκτησης. Έχοντας υπερνικήσει το μυαλό μου που αν και τον σκέφτεται συνέχεια, χωράει τα τόσα άλλα της καθημερινότητας, η καρδιά είναι ο τελικός προορισμός. Ο στόχος. 
ένα άρθρο των πρωταγωνιστών

Κυριακή 23 Φεβρουαρίου 2014

Λες ότι αγαπάς τα ζώα

  • Photo: Mycroyance/Flickr
    Photo: Mycroyance/Flickr

Ίσως στεναχωρήσω τους ιδιοκτήτες σκύλων και γατιών αλλά με το κείμενο αυτό θέλω να τους προκαλέσω. Θέλω να τους προκαλέσω και να τους καλέσω να σκεφτούν αν όντως η φράση «αγαπώ τα ζώα» ισχύει στην περίπτωσή τους. «Μα για να έχω σκύλο ή γάτα σπίτι μου δεν σημαίνει ότι τα αγαπώ; Τόσες φωτογραφίες με βλέπεις να ανεβάζω στο προφίλ μου με τη μαλλιαρή μου γλύκα, τόσες κατάρες ρίχνω στους βασανιστές αθώων αδέσποτων και τόσες αγγελίες για υιοθεσία τους έχω μοιραστεί. Όλα αυτά δεν σου αρκούν; »
Μου αρκούν όλα αυτά για να καταλάβω ότι σου αρέσουν τα κατοικίδια. Με τη φράση «αγαπώ τα ζώα'' εγείρονται δύο θέματα. Το ένα έχει να κάνει με τη λέξη «ζώα». Ειλικρινά σε νοιάζει η σαύρα στον κήπο του εξοχικού σου ή το φίδι στο απέναντι βουνό; Πόσα έντομα και ερπετά δεν θα σκότωνες επί τόπου αν ερχόντουσαν στο κατώφλι σου και μπορούσες να ξεπεράσεις την σιχασιά σου. Μάλλον σε νοιάζουν τα θηλαστικά κυρίως. Αλλά και πάλι θα ρωτήσω. Έκανες πολλούς αγώνες εναντίον των ποντικοπαγίδων; Πραγματικά νιώθεις αγάπη για τους αρουραίους; Ίσα ίσα που αν υπάρχουν ζώα που αξίζουν την ευγνωμοσύνη μας είναι τα ποντίκια και οι αρουραίοι, μιας και δεκάδες εκατομμύρια θυσιάζονται κάθε χρόνο στα εργαστήρια του κόσμου, σώζοντας έτσι αμέτρητες ζωές με τις πληροφορίες και γνώσεις που μας δίνουν. Έζησαν τον εφιάλτη για να έχεις εσύ το φάρμακο σου. Δεν σε νοιάζει τόσο πολύ όμως όσο η χαριτωμενιά του Γκάρφιλντ. Ανθρώπινο είναι, το ξέρω, πάντα προσκυνάμε το ωραίο περισσότερο από το χρήσιμο, αλλά να το λέμε.

Σάββατο 22 Φεβρουαρίου 2014

Στο φανάρι



Εκείνος προχωρούσε προς την έξοδο του γραφείου φωνάζοντας, βρίζοντας, μουρμουρώντας, εγώ πίσω του φορτωμένη τα κείμενα της εκπομπής με ένα χαμόγελο συγκατάβασης «Ναι, Σάκη έχεις δίκιο». Τώρα που το σκέφτομαι νομίζω πως αυτό το χαμόγελο τον έκανε χειρότερα. Πήγαμε προς το αυτοκίνητο του. Μου άνοιξε την πόρτα. Βρίζοντας βέβαια, αλλά μου την άνοιξε. Μπήκαμε μέσα. Τον κοίταζα με αυτό το ίδιο χαμόγελο. «Βάλε τη ζώνη σου»μου είπε αυστηρά και ξεκινήσαμε για τα Μελίσσια όπου βρισκόταν το στούντιο. 

Στη διαδρομή μια non stop μουρμούρα. Μουρμούρα ο Σάκης, χαμόγελο εγώ (δεν του κρατούσε πολύ και συνήθως είχε δίκιο). Στο φανάρι ένας πακιστανός του καθαρίζει το παρ μπριζ. Κατεβάζει το παράθυρο και του δίνει χρήματα. Ο πακιστανός αρνείται να τα πάρει λέγοντάς του «Όχι, όχι από εσένα. Κικίτσα. Κικίτσα» Στην αρχή κόλλησα. Μετά κατάλαβα ότι τον ήξερε από το «δέκα λεπτά κήρυγμα».

Η μουρμούρα συνεχιζόταν αλλά το χαμόγελό μου είχε γίνει εκείνο της λατρείας. Μόλις με είδε να του χαμογελάω έτσι, είπε«Τι θες βρε ηλίθιο; Νομίζεις ότι σε αυτόν αρέσει να είναι εδώ;»… Του έσκασα ένα φιλί στο μάγουλο. Συνέχισε τη μουρμούρα αλλά δεν τον άκουγα πια.


protagon.gr


Το φλασάκι
Στίχοι: Σάκης Μπουλάς
Μουσική: Λαυρέντης Μαχαιρίτσας

Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου 2014

Τι μου 'μαθε το Φαρμακονήσι

Η ευρωπαϊκή μεταναστευτική πολιτική μέχρι τώρα έχει πετύχει να εκτρέπει τα ανθρώπινα ρεύματα. Αντί των χερσαίων θυρών εισόδου στον Έβρο, κατέβηκαν νοτιότερα, στοιβάζονται κρυφά σε προβλήτες στην Κωνσταντινούπολη και στα παράλια, περιμένοντας το επόμενο φορτίο για το πέρασμα στη Δύση. Το πρόβλημα διογκώνεται χρόνο με τον χρόνο, με την Ευρώπη -αμέτοχη, στην ουσία- να πιέζει «να συμμορφωθούμε» και με τις ελληνικές κυβερνήσεις, τουλάχιστον από το 2007, να λαμβάνουν κάποια χρήματα για ένα πιο «ανθρώπινο πρόσωπο».
Οι νεκροί του Φαρμακονησίου, ένα θέμα που πήρε τεράστια διάσταση και με την εκπομπή, δεν είναι οι μόνοι. Είναι όμως οι μοναδικοί που ασχολήθηκε η κοινωνία τόσο πολύ και μπήκαμε στον κόπο να σκεφθούμε και να συγκριθούμε με τη Λαμπεντούζα. Να μιλήσουμε για τα πτώματα της Μεσογείου, την εξαγορά του περάσματος, τη Δύση που στρέφει την πλάτη της.
Τον Νοέμβρη - πριν από 3 μήνες, δηλαδή - 12 Σύριοι πνίγηκαν ανοιχτά της Λευκάδας, στην περιοχή Πάλαιρος, όταν αναποδογύρισε η λέμβος στην οποία επέβαιναν. Το θέμα αυτό αναρωτιέμαι πόσοι το θυμόμαστε ή το 'χαμε τότε ακούσει. Εγώ πάντως το ερμήνευσα καθυστερημένα. Ούτε συζητήσεις σε ανοιχτά θεωρεία, ούτε αρθρογραφία, ούτε κόντρες στη Βουλή.
Πριν από δεκαπέντε ημέρες, εννέα μετανάστες πνίγηκαν στο Μαρόκο, στην προσπάθειά τους να φθάσουν στον ισπανικό θύλακα Θέουτα. Σύμφωνα με τις ισπανικές αρχές οι πρόσφυγες φαίνεται πως πήδηξαν στη θάλασσα για να ξεφύγουν από τις μαροκινές δυνάμεις ασφαλείας. Δεκατρείς λαθρομετανάστες διασώθηκαν.
Η Αραβική Άνοιξη, που μαράθηκε παίρνοντας στον τάφο πολλά παιδιά της, έγινε ο τελευταίος τροφοδότης από την Ανατολή. Και η αφετηρία να ανανεωθεί το ισχύον θεσμικό πλαίσιο. Ήδη από το 2012 το περιοδικό New Yorker έγραφε ότι «τo Δουβλίνο ΙΙ υπεγράφη εν μέσω της οικονομικής ευφορίας που επικρατούσε το 2003. Ορίζει ότι όσοι ζητούν άσυλο στην ΕΕ μπορούν να το κάνουν μόνο στη χώρα εισόδου τους. Η πολιτική αυτή επέτρεψε σε χώρες όπως η Γαλλία, η Γερμανία και άλλες, που αποτελούν ελκυστικούς προορισμούς για τους οικονομικούς μετανάστες, να φορτώσουν στην Ελλάδα το καθήκον να αστυνομεύει τα σύνορά της και να φροντίζει για τους μετανάστες, καθήκοντα που οι αδύναμες κυβερνήσεις της χώρας δεν μπορούσαν να φέρουν εις πέρας ούτε τις καλές εποχές πριν την οικονομική κρίση».
Τι είναι λοιπόν το Φαρμακονήσι; Σίγουρα μας θορύβησε για τους λάθος λόγους. Κι άλλες πολλές φορές χάθηκαν αδιαβάθμητες ανθρώπινες ψυχές στον βυθό της Μεσογείου και το ξέραμε. Μας συγκλόνισε τώρα γιατί ακούσαμε ότι τους έπνιξαν οι λιμενικοί. Όταν θα μάθουμε τι ακριβώς έκαναν οι λιμενικοί, θα το ξεχάσουμε κι αυτό. Και όσο οι χώρες της Ένωσης θα αρνούνται το μερίδιό τους σε ένα κοινό ευρωπαϊκό πρόβλημα, εμείς, η Ιταλία και η Ισπανία, θα είμαστε οι λαιμοί του μπουκαλιού που θα πνίγονται άνθρωποι.
Το πρώτο μέρος της εκπομπής των Πρωταγωνιστών
Το δεύτερο μέρος της εκπομπής των Πρωταγωνιστών
protagon.gr

Κάλεσμα συμμετοχής καλλιτεχνών στο Athens Video Art Festival 2014

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΘΕΜΑ: Κάλεσμα Συμμετοχής Καλλιτεχνών στο Athens Video Art Festival 2014.
Η 10η  επετειακή  διοργάνωση του Διεθνούς Φεστιβάλ Ψηφιακών Τεχνών και Νέων Μέσων της Ελλάδος, Athens Video Art Festival 2014 είναι γεγονός και θα πραγματοποιηθεί το Μάιο.
To Athens Video Art Festival αποτελεί έναν από τους πιο επιτυχημένους θεσμούς διεθνώς σε επίπεδο ψηφιακών τεχνών και εκπαίδευσης. Υποστηρίζει την ελεύθερη  έκφραση, την επικοινωνία και τη διάδραση. Κύριος στόχος του είναι η  ολοκληρωμένη παρουσίαση των τελευταίων τάσεων από τον χώρο των τεχνών και των νέων τεχνολογιών και η ανάδειξη νέων καλλιτεχνών.
Πιστό στον ετήσιο προγραμματισμό του, το Athens Video Art Festival  απευθύνει ανοιχτή πρόσκληση σε όλους τους δημιουργούς να πειραματιστούν με τις ανεξάντλητες δυνατότητες των νέων μέσων και δίνοντας ζωή στις ιδέες τους να συμμετέχουν στη διαμόρφωση μιας δυναμικής πολυσυλλεκτικής και διαρκώς εξελισσόμενης κοινότητας.
Οι δημιουργοί μπορούν να υποβάλουν τα έργα τους σε μία ή περισσότερες από τις οκτώ κατηγορίες της διοργάνωσης με μέγιστο όριο συμμετοχής τέσσερα έργα ανά κατηγορία:
VIDEO ART | ANIMATION | APPLICATIONS | INSTALLATIONS PERFORMANCES | DIGITAL IMAGE | WEB ART | MUSIC
Δεν υπάρχει θεματικός περιορισμός.
Δεν υπάρχει κόστος συμμετοχής.
Προθεσμία υποβολής συμμετοχών: 10 Μαρτίου 2014.
Οι συμμετοχές μπορούν να υποβληθούν μέσω διαδικτύου ή  μέσω ταχυδρομείου.
Προτάσεις για συνεργασία: tributes, workshops, discussion panels, να αποστέλλονται στο: info@athensvideoartfestival.gr με τίτλο «Proposal from xxxx» (όπου xxxx η ονομασία του φορέα).
Για περισσότερες πληροφορίες: www.athensvideoartfestival.gr

Κυριακή 16 Φεβρουαρίου 2014

Ποιους φοβίζει η «Φαρμάκω»;


Το ρεπορτάζ για το ναυάγιο στο Φαρμακονήσι, που στοίχισε τη ζωή σε 11 ανθρώπους, άρχισε για τους «Πρωταγωνιστές» λίγο μετά τη βύθιση του τουρκικού σκάφους «Conzuru», στις 20 Ιανουαρίου. Ξεκινήσαμε με τους μετανάστες που επέζησαν. 13 Αφγανοί και 3 Σύριοι-14 άντρες, μια γυναίκα, ένα μωρό. Τους βρήκαμε στην Αθήνα, φιλοξενούμενους σε έναν ξενώνα. Περάσαμε δυο μέρες μαζί τους. Αμέσως μετά φύγαμε για το Φαρμακονήσι. Λέρο δηλαδή, και από εκεί με «φουσκωτό» για την «Φαρμάκω» -έτσι λένε οι ντόπιοι ψαράδες το «νησί των ναυαγών».Τα τελευταία χρόνια θα βρεις εκεί μόνο στρατό: φαντάρους και μονιμάδες που κοιτάνε με κιάλια τη θάλασσα που μας χωρίζει από την Τουρκία. Αυτή η «στρατιωτική φρουρά» ήταν που εντόπισε το μικρό σκάφος, σταματημένο, να  θαλασσοδέρνεται στα κύματα, ύψους -εκείνο το βράδυ- σχεδόν 2 μέτρων. Για την προσέγγιση και την κινηματογράφηση στις «επίμαχες περιοχές» είχαμε πάρει άδειες από τα υπουργεία Άμυνας και Ναυτιλίας. Η «μητέρα Τερέζα» των μεταναστών, η γυναίκα που συντονίζει την Επιτροπή Συμπαράστασης Μεταναστών και Προσφύγων Λέρου, μίλησε και αυτή στην εκπομπή. Όπως και οι ψαράδες που ζουν συχνά, μικρά και μεγάλα, ναυάγια με απελπισμένους μετανάστες και πρόσφυγες που ξεγελιούνται από τους τούρκους διακινητές και μπαίνουν σε σαπιοκάραβα χωρίς σωσίβια, χωρίς όργανα και χωρίς φώτα. Κάποια στιγμή φτάσαμε και στους λιμενικούς. Αυτούς που έβγαλαν από την θάλασσα τους 16 αλλά έχασαν 11 (3 γυναίκες, 5 αγόρια, 3 κορίτσια). Μιλήσαμε με τον καπετάνιο του διασωστικού σκάφους και με τον δύτη που βούτηξε και -μαζί με άλλους 4 τολμηρούς- στα 73 μέτρα εντόπισε το ναυαγημένο σκαρί. Στο κουφάρι του βρήκαν και ανέσυραν 4 σώματα. Υπάρχουν, όμως, και άλλοι παγιδευμένοι στην καμπίνα του σαπιοκάραβου. Κανένας δεν μπορεί να πει με σιγουριά αν ειναι 3 ή 4.
Επαναλαμβάνω ένα-ένα τα στοιχεία που θα συνθέσουν τους επόμενους «Πρωταγωνιστές», γιατί προσπαθώ να καταλάβω τι από όλα αυτά ενόχλησε την ανακρίτρια κυρία Αντιγόνη Σταμολέκα. Ειλικρινά δεν έχω απάντηση. Ούτε πιστεύω ότι υπάρχει εμπλοκή πολιτικών προσώπων -όπως με ρωτούν διάφοροι συνάδελφοι.

Τετάρτη 12 Φεβρουαρίου 2014

Εκτελέστηκε ο Ιρανός ποιητής και ακτιβιστής Hashem Shaabani


Τραγικό τέλος για τον Ιρανό ποιητή και ακτιβιστή Hashem Shaabani, ο οποίος στις 27 Ιανουαρίου οδηγήθηκε στην κρεμάλα, μετά την απόφαση του προέδρου της χώρας, Hassan Roubani.
Σύμφωνα με το Radio Free Europe:
«Το Δικαστήριο Ισλαμικής επανάστασης είχε καταδικάσει (τον περασμένο Ιούλιο) τον ποιητή σε θάνατο, μαζί 14 άλλους. Τους κατηγόρησαν για πόλεμο κατά του θεού.
Αναφορές οργανώσεων έδειχναν επίσης ότι ο Shaabani είχε δεχθεί βασανιστήρια κατά τη διάρκεια κράτησης του.»
Το γεγονός της εκτέλεσης καταδίκασε και η οργάνωση Human Rights Voices.
«Για αυτούς που τον γνώριζαν ο Shaabani ήταν άνθρωπος της ειρήνης και της κατανόησης και που προσπαθούσε να διευρύνει το χώρο της ατομικής ελευθερίας.»
 Σε ένα από τα γράμματα που έστειλε από τη φυλακή προς την οικογένειά του, ο Shaabani έγραφε: «Προσπάθησα να υπερασπιστώ το δικαίωμα, ώστε ο κάθε άνθρωπος στον κόσμο να μπορεί να ζει ελεύθερα. Με όλες αυτές τις τραγωδίες και τη δυστυχία, δεν χρησιμοποίησα ποτέ μου κάποιο όπλο γα να πολεμήσω, πέρα από την πένα μου».
alfavita

Τρίτη 11 Φεβρουαρίου 2014

Αναρχίας εγκώμιον

Πιοτρ Κροπότκιν (photo: αρχείο Νίκου Δήμου)
Πιοτρ Κροπότκιν (photo: αρχείο Νίκου Δήμου)

«Αναρχισμός: (από το αρχαίο Ελληνικό Αν- και -Αρχή: εναντίον της εξουσίας) το όνομα αρχής ή θεωρίας ζωής και συμπεριφοράς, σύμφωνα με την οποία η κοινωνία νοείται χωρίς κυβέρνηση – η αρμονία σε μία τέτοια κοινωνία επιτυγχάνεται όχι με την υποταγή στο νόμο ή την υπακοή σε οποιαδήποτε εξουσία, αλλά με ελεύθερη συμφωνία ανάμεσα στις διάφορες ομάδες, τοπικές και επαγγελματικές, που έχουν συσταθεί ελεύθερα για την παραγωγή και την κατανάλωση, όπως και για την ικανοποίηση των άπειρων αναγκών και επιθυμιών ενός πολιτισμένου όντος».
Είχα μεταφράσει παλιά αυτόν τον ορισμό του αναρχισμού γραμμένο από τον σοφό Πιοτρ Κροπότκιν (εικόνα) στην Encyclopedia Britannica (11η έκδοση). Τον θυμήθηκα πάλι, γιατί διαπίστωσα πως η παρεξήγηση και η προκατάληψη γύρω από τους αναρχικούς και η ταύτισή τους με εγκληματικά στοιχεία συνεχίζεται.
Πίστευα και πιστεύω πως η ανθρώπινη κοινωνία πρέπει να τείνει και να εξελίσσεται προς μία ιδανική ελευθεριακή κατάσταση. Εννοώ την μείωση κάθε εξουσίας, βίας και αυθαιρεσίας. Άλλωστε αυτή η εξέλιξη τεκμηριώνεται ιστορικά. Πριν χίλια χρόνια σε όλη την ανθρωπότητα υπήρχαν ελάχιστοι ελεύθεροι άνθρωποι –λιγότεροι κι από το ένα τοις χιλίοις του πληθυσμού. Πόσοι ήταν οι βασιλιάδες, άρχοντες και αυτοκράτορες, πάπες και αρχιεπίσκοποι, αρχιστράτηγοι και κατακτητές; Ε, αυτοί και μόνοι ήταν αυτεξούσιοι. Νόμοι δεν υπήρχαν – απλώς αποφάσεις των ισχυρών που άλλαζαν κατά βούληση. Όριο δεν γνώριζαν οι ελέω Θεού απόλυτοι μονάρχες. Για μία λέξη έχανες το κεφάλι σου. Ανθρώπινα δικαιώματα, ούτε ίχνος. Δούλοι παντού, σκλάβοι, μουζίκοι και δουλοπάροικοι. Από την Magna Carta του 1215 ως τη Διακήρυξη Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ (1776) και τη Γαλλική Επανάσταση (1789), ο δρόμος ήταν μακρύς. Η πορεία συνεχίζεται.
Η ανθρωπότητα βαδίζει από την απολυταρχία προς την ελευθερία – από την απόλυτη ισχύ στην συρρίκνωση και την κατάργησή της. Γι αυτό δεν πρέπει να αφορίζουμε τους αναρχικούς. Είναι οι προπομποί ενός ιδανικού μέλλοντος που μακάρι να έρθει, έστω κι αν δεν το δούμε εμείς. Ενός μέλλοντος που θα ελαχιστοποιήσει την βία και την αυθαιρεσία και θα μεγιστοποιήσει την ελευθερία. Μοιάζει ουτοπικό, αλλά δεν είναι ανέφικτο.
Φυσικά, όταν μιλάω για αναρχικούς, δεν εννοώ βομβιστές, μπαχαλάκηδες και τρομοκράτες. Ο πραγματικός αναρχικός είναι το αντίθετο του τρομοκράτη. Μισεί κάθε εξουσία – και η βία είναι εξουσία.
Πριν από λίγες μέρες ένας αναρχικός καταδικάστηκε σε 25 χρόνια φυλάκιση. Οι ενδείξεις για την ενοχή του ήταν ελάχιστες – και πολλοί υποψιάστηκαν ότι στην καταδίκη του έπαιξε ρόλο η κλασική προκατάληψη για τους αναρχικούς.
του Νίκου Δήμου
protagon.gr

Δευτέρα 10 Φεβρουαρίου 2014

The Stranglers - Golden Brown

Εδώ Λονδίνο: Θα μείνω με τους Άγγλους

Photo: rwbthatisme @flickrΑφορμή για το άρθρο αυτό στάθηκε η Catherine, μία φίλη που απεγνωσμένα προσπαθεί να καταλάβει γιατί δεν γυρίζω πίσω, στη χώρα με το καλό φαγητό, τον ήλιο που κρύβεται ελάχιστες φορές τον χρόνο, τη φιλοξενία και όλα όσα η επταήμερη εμπειρία της σε αιγαιοπελαγίτικο νησί της πρόσφερε. Μετά με ρωτάει για την κρίση, αν είναι οι γονείς και οι φίλοι μου καλά, αν έχουν σπίτι να μείνουν (αυτή η ερώτηση παίζει στο 99% τα τελευταία δύο χρόνια). Της απαντώ «καλά είσαι όπου βρεις ησυχία και λιγότερη γκρίνια». Και ο διάλογος κλείνει «Μη νομίζεις ότι δεν ξέρουμε πως δεν υπάρχει λαός που θα πει "Μου αρέσουν οι Άγγλοι!", ίσως αυτό μας κάνει περισσότερο εγωιστές, δεν ξέρω».
Σκάλωσα. Γιατί προσπαθούσα -απεγνωσμένα και εγώ με τη σειρά μου- να φέρω αποδεικτικά στοιχεία για το αντίθετο. Θύμωσα. Γιατί όλοι μας, μηδενός εξαιρουμένου, είμαστε ρατσιστές. Γιατί, αφενός το παίζουμε φιλελεύθεροι, προασπιστές της ελευθερίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αραδιάζουμε post δεξιά και αριστερά για την ενότητα και την αγάπη, αφετέρου μιας πιάνει συχνά-πυκνά το σύνδρομο Tourette και εν ελλείψει επιχειρηματολογίας, όλοι γίνονται εχθροί. Μπαίνει και η Tina Turner μουσικό χαλί «You are simply the best» και σαχλομπουρδελίζουμε ευλογώντας τα γένια μας.

Παρασκευή 7 Φεβρουαρίου 2014

Έχω δύο μωρά

photo: Nenad Tesla@FlickrΘυμώνω που δεν ακούει πολύ καλά πια. Μετά θυμώνω που θυμώνω. Κλείνω το τηλέφωνο και νιώθω ο χειρότερος άνθρωπος στον κόσμο. Προσπαθεί, πολύ. Θέλει να ακούσει να καταλάβει, να μη μου τρώει τον χρόνο, να μη νευριάσω που φωνάζω και επαναλαμβάνω τα πάντα πέντε φορές, γιατί έχω κι εγώ τα τρεχάματά μου. Να μη μου τρώει τον χρόνο εκείνος που μου χάρισε όλον τον χρόνο. Να μπει σε δεύτερη μοίρα, πίσω από τα «τρεχάματά» μου. Του πολυάσχολου, που πιστεύει πως υπάρχει κάτι πολύ σημαντικότερο -και άπειρος χρόνος- από το να πει όσες κουβέντες μπορεί ακόμη με τον ογδοντάχρονο πατέρα του. Που κάποτε θα γράψει ένα εξόχως συναισθηματικό και ενοχικό κείμενο για το πόσα δεν πρόλαβε να πει στον πατέρα του και από κάτω θα μετράει like αντί να μετράει μούντζες. Και κάποιοι θα προσπαθούν να τον παρηγορήσουν κιόλας αντί να του πουν την αλήθεια πως είναι ένα ανθρωπάκι που γράφει μεγάλα λόγια.
Γυρίζει πίσω στην κούνια του, μέρα με τη μέρα. Μικραίνει, κοιτάζει γύρω του με απορία. Ένα κανονικό μωρό. Χρωστάω παραμύθια, νανουρίσματα, χάδια, ξενύχτια και ξεπληρώνω με νεύρα και βιασύνες. Με «δουλειές». Προσπαθούσε τρεις μέρες να βγάλει γραμμή στον ΕΟΠΥΥ. Κατάφερε να κλείσει ραντεβού για τα μάτια του -που κουράστηκαν και τελειώνουν κι αυτά- μετά από τρεις μήνες. Και δεν είπε κουβέντα, και το έμαθα τυχαία. Για να μη με φορτώνει με τα δικά του. Ποια δικά του; Ποια είναι πιο δικά μου;
Κάθε μέρα χιλιάδες άνθρωποι αυτής της ηλικίας ψάχνουν με σαλιωμένα δάχτυλα να μαζέψουν από το πάτωμα ένα ψιχουλάκι κρατικής μέριμνας, ένα χαδάκι Δημόσιας Υγείας. Αμίλητοι Τραυματισμένοι, με την εκτέλεση μιας απόφασης στα χέρια, να μην μπορούν να την καταλάβουν. Ο κόσμος έχει ξαναγίνει καινούργιος και άγνωστος στα μάτια τους. Και εχθρικός. Τον «νίκησαν» μια φορά στη ζωή τους, τώρα επιστρέφουν στην αφετηρία, αλλά δίχως χρόνο.

Γυναίκες πάρτε τα (παλιά σας) όπλα

Υπάρχει μια χώρα, στην άκρη της Ευρώπης - κάποιοι θα σου πουν στην αρχή της - που πολλά στράβωσαν τις τελευταίες δεκαετίες. Δεν θα πούμε τώρα ποιος έφταιξε πιο πολύ αυτά τα έχουμε συζητήσει ξανά και ξανά.
Όμως, χάσαμε. Το χρήμα έγινε Θεός. Όλα μπήκαν στις βιτρίνες και τα μαιευτήρια τα κάναμε σουίτες. Βγάλαμε τον πόνο και την αναμονή από τη γέννα και προσθέσαμε νυστέρια, φάρμακα και γάλα σε σκόνη. Μια γέννα έφτασε να στοιχίζει στην Ελλάδα όσο οι μισθοί ενός έτους. Ζούμε στη χώρα με τις περισσότερες καισαρικές στον κόσμο και τις περισσότερες ιδιωτικές θερμοκοιτίδες - αυτά τα δύο συνδέονται γιατί τα παιδιά των καισαρικών καταλήγουν σχεδόν πάντα «για λίγες μέρες στην εντατική».
Ο ένας θυσίασε τις αρχές του, ο άλλος τον όρκο του και οι γυναίκες πείστηκαν ότι είναι φυσιολογικό να σημειώνεις στην ατζέντα σου 5 με 7 καισαρική. Να σου καθορίζει το πρόγραμμα του γιατρού και το ρεπό του άντρα σου πότε θα γεννήσεις το παιδί σου.
Ο ΟΗΕ πέρυσι την Άνοιξη κατήγγειλε την Ελλάδα για κακοποίηση των γυναικών μέσω των καισαρικών τομών και για έλλειψη σεβασμού προς την έγκυο γυναίκα. Τα ίδια λένε στον ΟΟΣΑ και στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας. Το επιτρεπτό ποσοστό καισαρικών είναι 15% και στην Ελλάδα στα ιδιωτικά κέντρα έχουμε 65% καισαρικές και στα νοσοκομεία 40% (ακόμη και στις ΗΠΑ με την αμυντική ιατρική λόγω των συχνών δικαστικών αγωγών κατά των ιατρών τα ποσοστά καισαρικής είναι γύρω στο 30%). Εμείς όμως δεν ακούμε. Άλλο ένα χαρακτηριστικό μας. Αντί να σταματάμε, να κοιτάμε, να διορθώνουμε, συνεχίζουμε να υπηρετούμε τα μαύρα ρεκόρ μας.

Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου 2014

Νέος κύκλος για το σεμινάριο «Αφήγηση Ζωής» με ελεύθερη είσοδο

Το σεμινάριο Αφήγηση Ζωής της Κρυσταλίας Πατούλη (δημοσιογράφος – σύμβουλος ανθρώπινων σχέσεων) ξεκινά Νέο Κύκλο μαθημάτων στον Πολυχώρο Τέχνης Αλεξάνδρεια, την Δευτέρα 10 Φεβρουαρίου 2014, στις6:30μμ έως τις 8:00μμ, με το πρώτο εισαγωγικό μάθημα του νέου δίμηνου κύκλου που περιλαμβάνει άλλα 8 τρίωρα μαθήματα. Η είσοδος είναι ελεύθερη (με προηγούμενη κράτηση θέσεων των ενδιαφερόμενων λόγω περιορισμένου αριθμού συμμετοχών).
Γράφουμε για να μάθουμε!
«Οι ιστορίες μας γίνονται τόσο πολύ δικό μας κομμάτι ώστε και εμείς δεν τις συνειδητοποιούμε, όπως το ψάρι που ανακαλύπτει το νερό τελευταίο» όπως έχει πει ο Jerome Bruner. Στόχος  σε αυτό το σεμινάριο είναι να ανακαλύψουμε το… νερό.
Καθώς οι λέξεις είναι το βασικό υλικό που χτίζουμε τη σχέση μας με την πραγματικότητα, η δύναμη της γραφής γίνεται ένα σημαντικό εργαλείο αυτογνωσίας και δημιουργικότητας.

Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου 2014

Ίαμβος

Μία παράσταση με ζωντανή μουσική βασισμένη σε συνθέσεις του Astor Piazzolla , χορό, σκηνική δράση και ακροβατικά, θα παρουσιαστεί μόνο για δύο παραστάσεις, την Παρασκευή 7 και Σάββατο 8 Φεβρουαρίου 2014, στη Παλιά Ηλεκτρική στις 9 το βράδυ.
Ακούστε εδώ την εκπομπή της Δευτέρας 27 Ιαν. 2014

Ένα ταξίδι στο χώρο και στο χρόνο για τη διαρκή αναζήτηση της ένωσης, Ψυχής και Σώματος. Η ψυχή είναι η άυλη ουσία κάθε ανθρώπου που αποτελεί την έδρα της προσωπικότητάς του, απλή και ασύνθετη, αδιάλυτη και αιώνια όπως είναι και οι ιδέες. Η ψυχή είναι αυτή που δίνει ζωή στο σώμα και ο χωρισμός ψυχής και σώματος σημαίνει θάνατος για το σώμα, άρα η ίδια η ψυχή διαθέτει αυτονομία ζωής.
‘’Από τη νεότητά μου η πρωταρχική αγωνία μου, από όπου πήγαζαν όλες μου οι χαρές κι όλες μου οι πίκρες, ήταν τούτη: η ακατάπαυτη, ανήλεη πάλη ανάμεσα στο Πνέμα και τη Σάρκα.
Η ψυχή μου ήταν η παλαίστρα όπου δύο στρατοί χτυπιούνταν και έσμιγαν.
Αγωνία μεγάλη, αγαπούσα το σώμα μου, και δεν ήθελα να χαθεί, αγαπούσα την ψυχή μου, και δεν ήθελα να ξεπέσει, μάχουμουν να φιλιώσω τις δύο αυτές αντίδρομες κοσμογονικές δυνάμες, να νιώσουν πως δεν είναι οχτροί, είναι συνεργάτες, και να χαρούν, να χαρώ κι εγώ μαζί τους, την αρμονία.’’ Νίκος Καζαντζάκης
Τρεις μουσικοί, μία χορεύτρια και ένας χορευτής-ακροβάτης, συνδιαλέγονται με μουσική, κίνηση, χορό και ακροβατικά, με σημείο αναφοράς την γεμάτη πάθος μουσική του Astor Piazzola. 
Ερμηνεύει το Μουσικό Σύνολο ΄΄ΙΑΜΒΟΣ΄΄που αποτελείται από τους: Κωνσταντίνο ΓΡΑΒΟ (τρομπέτα), Σέβη ΜΑΖΕΡΑ - ΜΑΜΑΛΗ (πιάνο) και Ζαφειρούλα ΧΑΝΤΗ (βιολοντσέλο).
Χορεύει και χορογραφεί, η Greta POLANSKA - ΜΟΪΔΙΝΗ
Χορεύει και ακροβατεί, ο Χριστόφορος ΜΑΚΑΤΣΩΡΗΣ - ΛΟΥΛΟΥΔΗΣ
Διασκευή μουσικών έργων , Μουσικό Σύνολο ΙΑΜΒΟΣ
Μόνο για δύο παραστάσεις: Παρασκευή 7 και Σάββατο 8 Φεβρουαρίου, στην Παλιά Ηλεκτρική στις 9μ.μ.
Γεν. Είσοδος 5 €
Προπώληση εισιτηρίων ‘’ΔΙΑΥΛΟΣ’’.
Πηγή: novafm106

Σάββατο 1 Φεβρουαρίου 2014

Πόσα πολλά έχουμε, και πόσο λίγο το ξέρουμε

Photo: hanh quang @flickrΠρώτα η σκέψη πάει – από ασυνείδητη επιστροφή στην παιδική ηλικία, όταν πιστεύαμε ότι κι αν μας έλεγαν – στην προσευχή: Σ’ ευχαριστώ, Θεέ μου, για τούτο και για κείνο…
Μα έπειτα σταματώ, σκοντάφτω σε μιαν άλλη εξίσου αρχαία σκέψη: πώς να πιστέψω σ’ έναν Θεό που σε μένα κάνει όλα τα χατίρια κι άλλους δεν τους χαρίζει μήτε τη ζωή, αρπάζοντάς την μέσα απ’ τα χέρια τους σαν άπληστος δανειστής; Τι Θεός είναι αυτός;
Όμως δεν έχει νόημα να μπλέκεις διαρκώς το θείο στα ανθρώπινα° αυτό μου λέει η συνείδησή μου.
Για τα ανθρώπινα ευγνώμων, λοιπόν, και στους ανθρώπους που απλόχερα μου τα ’δωσαν: γονείς που στερήθηκαν για να μη στερηθώ, που κάναν τα πικρά γλυκά να μην πικραθώ, που πόνεσαν και φοβήθηκαν κι έκρυψαν τον πόνο και τον φόβο, που έδωσαν κι έδωσαν αγάπη ελπίδα πίστη έτσι που μπόρεσα να ορθοποδήσω, και να εξασφαλίσω, μ’ ένα ταπεινό μονάχα κλάσμα των δικών τους θυσιών, το περίφημο κεραμίδι πάνω απ’ το κεφάλι μου, κι ας είναι και με το νοίκι. Χάρη σ’ αυτούς, και στους ανθρώπους που πίστεψαν σε μένα και μ’ αγάπησαν, έχω ακόμα το κουράγιο να δουλεύω όποτε βρεθεί δουλειά, να κυνηγιέμαι με τον μήνα και τα χρέη.